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逴俗绝物 | 犹言超世绝俗。 |
书通二酉 | 比喻读书甚多,学识丰富精湛。二酉,指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。 |
戒骄戒躁 | 戒:警惕;防备;躁:性急;警惕骄傲;防备急躁。 |
死要面子 | 指特别爱惜自己的颜面。 |
患难与共 | 患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
户限为穿 | 户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 |
明争暗斗 | 表面上和暗地里都在进行争斗;形容内部钩心斗争;互相争斗的情况。 |
铁面无私 | 形容公正严明;不讲情面。铁面:比喻刚直无私。 |
惹事生非 | 招惹是非,引起争端。 |
不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
惊鸿艳影 | 惊鸿:轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。 |
语重心长 | 重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
谠言直声 | 谠言:公正的言论;直:正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 |
有目共睹 | 睹:看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
海水不可斗量 | 斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
死对头 | 指难以和解的仇敌。 |
三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
国无宁日 | 宁:安宁。国家没有太平的时候。 |
众建贤才 | 建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
超然物外 | 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
一刹那 | 刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
过甚其词 | 话说得太过分;与实际不相符。 |
改恶向善 | 指不再做恶,重新做好人。 |
天相吉人 | 相:保佑,帮助;吉人:善人。好人会得到天的帮助。 |
势在必行 | 行:做。从事情发展的趋势看,必须采取行动。 |
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