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| 浑然一体 | 浑然：完整不可分。融合成为一个难以分割的整体。 |
| 书通二酉 | 比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太平御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。 |
| 星霜屡移 | 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。 |
| 大有可为 | 事情很值得做；很有开拓或发展有前途。 |
| 大名鼎鼎 | 鼎鼎：声威盛大的样子。 |
| 物阜民安 | 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 |
| 支支吾吾 | 亦作“支支梧梧”。谓说话吞吞吐吐，含混躲闪。 |
| 致远恐泥 | 致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业。 |
| 挺身而出 | 形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。 |
| 离经辨志 | 读断经书文句，明察圣贤志向。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 山雨欲来风满楼 | 比喻重大事件发生前的紧张情势。 |
| 四书五经 | 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
| 陈言务去 | 陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。 |
| 屈指一算 | 屈：弯曲。扳着指头一算。 |
| 仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 空口无凭 | 凭：凭证。只是嘴说；没有凭证。指不足为据。 |
| 识字知书 | 谓有文化知识。 |
| 昂藏七尺 | 指轩昂伟岸的男子汉。 |
| 进锐退速 | 锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 |
| 休戚是同 | 休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 树欲静而风不止 | 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
| 文治武功 | 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 兵微将寡 | 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 似是而非 | 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。 |
| 立竿见影 | 立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
| 韩信将兵，多多益善 | 将：统率，指挥。比喻越多越好。 |
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