| 成语 |
解释 |
| 改俗迁风 |
迁：改。改变风俗习气。 |
| 手下留情 |
下手处理事情时；留些情面；不把事做绝。 |
| 遗形藏志 |
超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。 |
| 人心归向 |
向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。 |
| 来踪去迹 |
踪、迹：脚印。来去的踪迹；指人、物的来历或事物的前因后果。 |
| 临危受命 |
在危难之际接受任命。 |
| 十全大补 |
药名。含有十种名贵的滋补药物。比喻某项方案或方法对事情有巨大补益。 |
| 半路出家 |
半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 慷慨悲歌 |
情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。 |
| 指天誓日 |
指着苍天；对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。 |
| 飞檐走壁 |
旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。 |
| 敷衍了事 |
敷衍：将就应付；不认真。了：了结。将就应付地把事办了。指做事不认真；缺乏责任心。 |
| 户告人晓 |
让每家每人都知道。 |
| 便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
| 举直错枉 |
举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 交臂历指 |
交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。形容痛苦万状，毫无自由。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 羊质虎皮 |
质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
| 地大物博 |
地域辽阔；物产丰富。 |
| 离奇古怪 |
十分奇特少见 |
| 凤协鸾和 |
形容夫妻和睦，感情融洽。 |
| 古里古怪 |
怪异、奇特。 |
| 欺人自欺 |
自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。 |
| 散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一，反复无常。 |
| 不可告人 |
不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
| 千真万确 |
真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |
| 山阴道上，应接不暇 |
山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |